篇一 : 生活中的实修----来源:大宝法王官方中文网

原文地址:生活中的实修----来源:大宝法王官方中文网作者:往生净土宗门实修第二天,元旦下午的课程,法王从开放提问的问题箱中选取其中1个具()共通性的问题:我们平常工作<gōng zuò>已经<yǐ jing>很累了,怎么还有时间修行?如果降低工作<gōng zuò>质量,在这个不景气年代,很可能<kě néng>会被裁员,请问法王如何<how>在日常生活中修行?法王针对这个问题回答说,这是个常见<cháng jiàn>的问题,可见得提问的人重视修行和上师的交代。法王说:“一般人常把修行留在佛堂里,佛堂门一关,修行就没了。”这样<then>的修行是不够的。

法王举自己<zì jǐ>的修行经验说,一开始<kāi shǐ>,一般人为什么要修行?有2个原因:一、是顺缘造成的压力;二、是逆缘造成的沮丧。有些人很能干,上司喜欢<xǐ huan>交给他1大堆事,他对自己<zì jǐ>要求也高,没日没夜的做,结果引起家人抱怨。而有压力的人忙起来,一遇到挫折,就容易被激怒、有情绪,就会越来越不喜欢<xǐ huan>这样<then>的工作、生活和自己,结果身体病了、心理也病了、得忧郁症,最后是自杀。“干脆不要<压嘛碟>这个不能带给自己幸福的自己”。像这些,就要靠修行的方式解决<jiě jué>。

法王进1步开示:“所谓修行,就是修心,然后放到行为上用。”“心需要1个家,这个家不在外面,如果心里有个家,无论外在发生<occasionally occurred>什么事,都会觉得<felt>满足<meet>、安定,内在有个家,心即可休息休息、轻松轻松。”法王说,在藏文里,修行有2个意思,「修」是指心中的慈悲、关爱<ài>,「行」是付诸身语的行动。要注意<危险信号>的是,这2个字,都是「动词」,就是要付诸实际行动。有行持,就会牵动整个社会,引起改变。“只有发愿是不够的,要展现于行为,修行的力量才会显现出来。”

你的心,听话吗?

“修行,就是要管好自己的心,如果我们不适时叫回外驰的心,久了它就会不听话。”法王说,如果修行,有光明的心,就算明天会死,光明的心也不会死,死亡时也许<Perhaps>会失去一切,色身、财物都会消失,但光明的心和宁静会一直陪着你;而如果不修行,没有光明的心,看待世界<shì jiè>都是负面的,就会觉得<felt>什么事都冲着你来,连看自己也都只看到负面的,生命就会变成一场自己和自己的战争<zhàn zhēng>。

生命中难免有逆缘,法王说,消除逆缘最好的方法,就是心的光明。“心的本质,是清凉、透澈、喜乐,具有光明的觉照力量,有种内在的寂静(此处法王说英文<yīng wén>innerpeace)。”即使在死亡时,有了心的光明,就不会看到死亡的黑暗,心的清凉、喜乐、宁静是不会和我们分离的。而所谓修行,就是恢复心的光明、清凉、温暖。问题是,怎么做呢?

避免3种错误的修行观念

此处,法王提到,要避免3种错误的修行观念:

一、不要<压嘛碟>把修行当成有时间性;

二、不要把修行当成功<chéng gōng>课;

三、不要把修行当成仪式。

第一点,修行不应该<yīng gāi>有时间性。不要把它当工作,有上班、下班时间,法王半开玩笑<wán xiào>说:“像我就是整天在『工作』。”

修行有「时间性」、有「下班时间」的人,平常不修,进了佛堂,勉强去修也行,但会觉得不舒服,一坐上座垫,发觉和菩提心、慈悲心都不熟,就在那里想:“菩提心你在哪里呀,快过来快过来…”平常生活中不观修,进了佛堂就要开始<kāi shǐ>修行,就像没有暖身,就要开始激烈运动<sports>,是会伤身的,“不要用修行伤自己的心,修行要自然<zì rán>、平静、习惯,心不是犯人,不要用暴力解决<jiě jué>!”“修行,是慢慢熟练的过程,不要很暴力的,希望<xī wàng>啪一下解决。”

譬如观修慈悲,平时不修,修法念诵法本到“愿众生皆具足一切乐及乐因,愿众生皆净除一切苦及苦因”时,就会觉得很奇怪,连小慈悲都没有了,又如何<how>能对一切有情众生自然<zì rán>生起慈悲心?所以,我们就要有次第、由近而远的,从自己的妈妈开始观修起,而后渐渐扩及有情众生,这就是1个自然开展慈悲心的过程。

第二点,不要把修行当功课。法王说,譬如做四不共加行,有些人太在意<zài yì>数字,连做大礼拜也去找一块比较滑的板子,心想这样滑得比较快,赶快做完,我即可去领受什么特别本尊法,上师也会觉得我好棒。这样拚命赶功课的结果,数字是进步了,但心却一点都没有改变。“重点是信心的增加,而不是数字的增加。”

“功课不是给上师看的,是给自己看的,功德是要献给自已的。”法王提醒,“重点是心性”,有些人太在意<zài yì>数字,譬如做十万遍四加行,累积了很多个「0」,心性上却没改变,结果还真是个「0」。

第三点,不要把修行当仪式。法王说,不要把珍贵的法宝变成乡下的祭祀仪式,观修本尊时,重点是去思维特殊法相或法器内在的涵意。

譬如四臂观音,华人都觉得很奇怪,观音菩萨怎么会有四条手臂?法王用中文开玩笑<wán xiào>说,是不是观世音菩萨“干得不错,所以佛陀就『钦此』,多赐给他两条手臂?”多出来那两条,“也不是藏人装上去的,那不是藏人干的”……光这四臂就有这么多妄念,“那观修千手观音时怎么办?”重要<important>的是,要想这四臂代表的功德特质是什么,那是“慈悲喜舍”四无量心的象征,要思维这四无量心的功德。

你看到生活里,热呼呼、香喷喷的佛法吗?

如果避免了上述3种错误的修行状况,接下来要怎么做呢?就是直接去观修生活里、人世间热呼呼、香喷喷、活生生的佛法,而不只是去修持那些干干的文字。

“所谓佛法,不只听到,还要看到,要有直接体验”,就像释迦牟尼佛成道前,出王城四门看到的生老病死苦和修行寂静之乐,那就是悉达多王子直接体验到的“法”,那种对生命本质的直接体验,对修行历程是相当重要<important>的。

至于在生活里怎么修呢?法王说:“修行就在你的工作里,就看你用不用。”当你设计或贩卖一样东西时,可以< kě yǐ>带着「布施之心」,让它的品质更好一点。“布施,不一定要真的给一样东西”,带着善意努力工作,本身就是对社会的布施,这是真正的菩萨行,真正的布施。就像佛陀圆满了布施波罗蜜,但世间还有那么多贫困的人,他到底给了什么?法王说:“佛陀给了他的未来,他的证悟是未来众生无尽的资粮。未来无量,众生也无量,岂不刚刚好?”

全球每年有超过百万人死于胃癌,根据世界<shì jiè>卫生组织估计,胃癌在全球癌症致死率排名第三,而根据台湾<tái wān>癌症登记年报显示,胃癌已连续四年位居十大死因第七位,且平均<píng jūn>每4小时就有1人死于胃癌
同年入围强作还有舒淇《飞一般爱<ài>情小说》、莫文蔚《食神》、伊能静《国道封闭》等
从摇滚抒情到动感电音,曲风非常百变,活动现场邀请到华语流行创作女歌手魏如萱、铁肺公主戴爱玲、E奶女神朱俐静、实力派女歌手江美琪、都会女声林芯仪、来自《超级星光大道》的许仁杰、高颜值小鲜肉田亚霍、创作才子蔡?F佑、搞怪逗趣的鬼鬼等艺人献唱,让现场群众在不同的音乐<yīn yuè>风貌下随歌曲摇摆
最近的天气似乎有点无视秋天直接进入冬天的感觉<很爽>,刚好可以< kě yǐ>把握着个机会<offer>小俩口甜甜蜜蜜的在温泉乡里泡个鸳鸯浴好好享受一翻

所以我们每天早上一起<with>来,要忆持皈依戒,思维诸佛菩萨的功德,发愿“今天的一切身语意,都要利他,不伤害任何众生”,这就开始了「美好的修行的一天」。

有工作的人,要发愿我们的工作带给别人快乐,帮助别人,让办法、让质量提高,这就是工作里的修行和布施。

有孩子的人,努力把孩子教养成慈悲利他的人,“这样养孩子本身就是项修行”。

有伴侣的人,扩大对伴侣的感情,就成为<Become>对众生的爱和慈悲,“真正的慈悲,是有感染力的”会自然影响伴侣,法王说,当1个太太非常慈悲,他先生即使只是到花园里浇水,都不知道<zhī dao>为什么会觉得很温馨呢。

篇二 : 法王噶瑪巴出席西藏兒童村寃校52遧年校慶--来自大宝法王官方中文网的最

時間;2012年10月23日地點:印度<不怕死的>< dù>達蘭沙拉羅布林卡

今天是西藏兒童村寃校(tcv)成立<chéng lì>52遧年紀念日,法王噶瑪巴以主要<zhǔ yào>賔賓的身份出席該校的慶祝活動。

「藉此檆會,我要籲請寃生們專心向寃,勿枉賛寶賔的青春。」法王乲且強調琭代教育<education>固然重要,西藏傳統文化的寃習也同樣重要。

出席此慶典的賔賓還包括<included>西藏流亡政府司法委唗會首席大法官阿旺.培傑(ngawangphelgye)、國會發言人邊巴.次仁(penpatsering)、宗教事務部閘貝瑪.勤久(pemachinnjor)與其他<other>內閣部閘、印度<不怕死的>< dù>政府官唗代表、西藏支持<support>者、該校的贊助者與祝願者、以及其他顯達名流。