[金光妙相]殿内上方悬挂着“金光妙相”金匾,是清代康熙皇帝亲书,意思说殿内铜铸鎏金的金光灿烂的真武大帝玄妙的神像。

[真武神像]高1.86米,铜铸鎏金饰,着袍衬铠,披发跣足,丰姿魁伟,面貌丰润慈祥,颇有胸怀大志的帝王之像。自明代以来,名人墨客顶礼膜拜,被拥戴为“四大名山皆拱揖,五方玄岳共朝宗”的英明方神。"关于真武神像的来历有两种说法:一曰明永乐皇帝朱棣之像。相传明初,明成祖朱棣靖难之役登上皇位后,大肆宣扬是真武神保佑他和他的父亲取得了帝位,封真武神为护国家神,为了报答神恩,决定在武当山大兴土木,建造了规模宏大的宫观庙宇,并在全国诏告画家,绘画武当山主神真武像。来者七十一名被杀。轮到第七十二名,是高丽族姓姬的画家,姬画匠赴京前便就没打算回来,已将后事安排妥当。执事太监引见时,朱棣正在沐浴,听说画匠已到,使穿上浴衣出来接见,画匠叩拜皇上时,朱棣说了声“请抬起头来看”,并会意地向画匠点了点头。那聪明的姬画匠,已在第二天早时将画像献给了皇上,朱棣看了甚合圣意,当即朱笔御批交工匠赶制铸造。所以民间就有了“真武神永乐帝”的说法,二曰元代吴道子,所画。

[金顶奇观]金顶奇观主要{main}有七十二峰朝大顶,武当云海,武当日出,天造玄武,飞蚁来潮,金殿倒影,雷火炼殿、怒海奔潮,雀不漫顶、海马吐雾等。

[回转后山蹬道]看了这些景观,可能{kě néng}大家很想知道{knew}朱棣为什么要耗资万计修建武当山?古有“北建故宫,南修武当”之说。从历史{lì shǐ}原因是上分析,朱棣靖难之役,夺了侄儿朱允文的皇位,一是朱允文不知去向,同时政治上需要稳定,有人说朱允文逃到了海外,也有人说朱允文到武当山出家了,更有人禀报皇上说在云南某个寺庙,众说纷纭。可是无论朱允文走到哪里都是朱棣的一个祸患。朱棣意决大修武当,并派密臣胡滢以寻访仙人为由四处打听。一者可说太平盛世,大兴土木;二者形成{caused}{xíng chéng}了在华中腹地的一个军事{military}重镇。二是宋元以来武当山就是中原地区道教活动中心{zhōng xīn},中国{China}自古就有得中原者得天下之说,武当山的道教兴盛,满足{mǎn zú}了中原地区人民宗教信仰的愿望,君权神授也就顺理成章了。

[古铜殿]铸造于元朝大德十一年(1307)距今已六百八十四年了。原在天柱峰极顶,明永乐年以规制弗称,转于小莲峰,置于1.3米高的雕花须弥石座上,外罩一砖瓦小殿叫转运殿,朝山信士来到这里都要朝拜,转运也就成了道教信仰的习俗{custom}。寓意运气由坏变好,好上加好之意,当道士问你转过来没,你一定要说转过来啦。

[一柱擎天碑刻]是民国初年(1926年)湖北省教育{education}厅厅长宗彝书。形容武当山天柱峰象一根撑天的柱子直插云霄。

[诗文碑刻]“为寻胜{shèng}境武当游,步步崎岖云不休,四面烟峦归眼底,疏疏林叶万山秋”。是抗日将领李宗仁与其秘书李品仙手书之诗。

巍巍武当山,绵延八百里。亲爱{ài}的游客朋友们。观赏了奇峰高耸,终年云雾缭绕的“仙山群阁”——武当山后,是否对她那群山延绵的磅礴气势和仙骨幽幽的道教文化颇感兴趣呢?希望{xī wàng}xx今天的讲解能让大家对武当山有着更加深刻的印象。同时也希望{xī wàng}您游武当仙山,享福寿康宁,当您有机会{offer}再来武当山的时候{When},xx还跟您当导游,带您畅游武当山,领略武当山的“采石片片玉,折枝寸寸香”的奇妙景象。最后,祝大家幸福吉祥,合家欢乐!

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篇二 : 武当山导游词 导游词

武当山导游词

(概述)

武当山,又名太和山,位于湖北省十堰丹江口市境内。是我国著名的道教圣地,内家拳发祥地,她以其绚丽多姿的自然{natural}风光、举世罕见的古代建筑、博大精深的道教文化、玄妙绝伦的武当武术融为一体,构成了一幅道教理想的、天人合一的人间仙境。分别被列为“国家重点文物保护单位、全国重点风景名胜{shèng}区、全国武术之乡、国家4a级旅游{lǚ yóu}区、世界{shì jiè}文化遗产”殊荣。

大约{dà yuē}在公元前八亿年的时候{When},这座高山从古海洋中隆起;约三万年前,印度{不怕死的}{ dù}支那板块与欧亚大陆相撞,青藏高原强烈上升,武当山与大巴山同时升起,成为{Become}我国第二个阶梯的组成部分。武当山现有景区面积312平方公里,古时号称“方圆八百里”。它背依苍茫千里的神农架,面阔江汉平原,左有宛延千里的汉江河流,右有一泻千里的万里长江。由于{Meanwhile}群山峰林,朝向主峰,构成了一座莲花状形的山系,七十二峰朝大顶的壮丽景观;主峰天柱峰海拔1612米拔地而起,直插云霄,其余诸峰争雄斗奇,它将峨眉的秀、华山的险、庐山的幽、黄山的雄集于一身,形成{caused}{xíng chéng}了以奇为主、兼有雄、险、幽、秀,绚丽多姿。无数文人墨客对它顶礼膜拜,历代皇帝也对它捧若神明。宋代大书法家米芾,赞它为“第一山”,明朝永乐皇帝封它为“大岳太和山”,其寓意,武当山虽不在五岳其中,但它位于五岳之上。以大风水的视角,武当山“上贯天枢,下蟠地轴”,奇特的地理位置{wèi zhi},使历代帝王和文人墨客所注目。武当山无与伦比的美,是自然美与人文美高度{ dù}和谐的统一,因此{ yīn cǐ}被誉为“亘古无双胜境,天下第一仙山”。

由于{Meanwhile}地处华中腹地,武当山气候宜人,南北动植物都可以{ kě yǐ}在这里繁衍生长,武当山,素有“天然药库”之称,明代医学家李时珍遍访名山大川,在武当山找到了蔓陀罗花,从而解决{jiě jué}了中国{China}外科手术麻醉剂奇缺的一大难题,他还将武当山400多种药材载入《本草纲目》,武当山著名的药材有七叶一枝花、头顶一颗珠、江边一碗水、文王一支笔等,黄精、灵芝、金叉等名贵药材都是当时皇宫里的贡品。在武当山,春天山峦滴翠,繁花似锦;夏日风雷激荡,云雾缭绕;金秋林疏叶红,满目清新;冬时冰柱撑天,琼瑶满地。明代文学家王世贞盛赞武当山:“山之胜,既以甲天下”。

唐朝贞观年间,均州太守姚简建造五龙祠始,历代皇帝均有修建,而以明代最为鼎盛。明永乐皇帝朱棣于永乐十年(1412年),遣臣隆平侯张信、工部侍郎郭进、驸马都尉沐昕督建武当山工程,役使军民夫匠三十万人,历时十二年,修建了九宫、八观、三十六庵堂、七十二岩庙等庞大的以金顶为中心{zhōng xīn},方圆一百四十华里范围内的33处建筑群,可谓是“五里一庵十里宫,丹墙翠瓦望玲珑,楼台隐映金银气,林岫回环画境中”——明代/洪翼圣

明代的大修,使武当山拥有了中国最宏大的宗教建筑群。在列入《世界{shì jiè}遗产名录》的名山中,纯粹因道教而进入的仅武当山一家。魏著名地理学家郦道元《水经注》记载:“武当山,—曰太和山,亦曰参上山,山形特秀,又曰仙室。” 武当山的名字由来历来有二种说法,一是地理学说,从地理位置{wèi zhi}上看,在春秋战国时期是楚、秦、韩三国交界处;从战略位置上看,这里山高壑深,地势险要,又兼交通要道,历来为兵家必争之地。因此{ yīn cǐ},“武当山”名的由来,与历史{lì shǐ}上兵家以武当山为屏障抵挡外力有关。据初步统计,在春秋战国时期,在武当山及其附近发生{occasionally occurred}的战争{Warfare}或与战争{Warfare}有关的事件就有二十多起。武当者,武力阻挡也。上古时代,有“当”字而无“挡”字,那时的“挡”字的意义{yì yì}由“当”字表示。以事名山,故为武当山;二是武当道教认为“武当山”得名与真武神有关。按照道教五行学说,“南方属火”,武当山峰顶的形状,如同烈烈燃烧的火焰,水在火上天下即济,只有北方水神真武坐镇在这火形山上,才能达到“风调雨顺,国泰民安”,相传,武当山为真武得道飞升之圣地,有“非真武不足以当之”之谓,故名武当山。玄武的崇拜源于古时候人们对四方四象的崇拜。人们古时候对自然现象了解的很少,继而产生崇拜,他们把天上东西南北四个方位的星座想象成四种动物的形象{xíng xiàng},就是常说的东青龙西白虎南朱雀北玄武。因为它位于北方,称玄,又因为乌龟背上有鳞甲,又称武,合起来成为{Become}玄武,最开始{appeared}只是个龟蛇合体的动物神形象{xíng xiàng},后来慢慢演变成星辰神,再后来演变为北方的水神,是人的形象,最后演变成为北方的玄天上帝,在宋朝时期,宋真宗为了避他祖父赵玄朗的名讳改玄武为真武。

玄武的特征,(一)北方之神(二)水神(三)生殖之神,中国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比,崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象征,玄武以龟蛇合体的形状出现{chū xiàn},更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。(四)司命之神,龟在古代是长寿和不死的象征,并能导引咽气,这对于追求长生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。因此玄武也成为了专门司皇帝性命{their lives}的神。(四)战神。玄武的这些神性特征,不仅{bù jǐn}赢得了社会各阶层的信仰,而且{ér qiě}还为唐宋以后玄武演变为道教大神奠定了基础。

武当武术,武当武术在继承了古代武术、军事{military}等攻防理论的基础上,运用《易》学原理,以阴阳消长、八卦演变、五行生克为理论核心,追求炼精化气、炼气化神、炼神还虚、增智开慧,形成了刚柔相济、以柔克刚、四两拨千斤、以不变应万变的内家拳,其蕴含的深奥哲理、精妙拳技和潜在功能是中华{zhōng huá}民族优秀文化遗产,其玄妙、飘逸、轻灵、内外兼修的特点是当今世人修身养性、强身健体的最佳选择。

武当道乐,道教音乐{yīn yuè}是道教文化的一个组成部分,因此,它一直伴随着{Along with}道教、道教文化的兴盛而兴盛,伴随着{Along with}道教、道教文化的发展而发展。武当道乐既具有中国道教音乐{yīn yuè}的共性,又具有独特的个性特征。据《武当山志》记载,具有四个特征:

1、庄严典雅的气质。唐至明代武当道场受到皇室,在武当山安置神像、科仪法事,配置乐舞生,纳入皇室官府议事日程,宫廷雅乐对武当道乐有很大影响,因此,具有宫廷音乐庄严典雅的气质。

2、混融一体的独特宗教韵味。武当山的全真、正一等派别的道士长期同室讽诵经乐,相互吸收,相互渗透,形成了既丰富多彩,有协调一致的武当仙乐神韵。

3、南北交融的地方特色。武当山与川、陕、豫相邻,这一地区的名歌、曲艺、戏曲十分丰富,武当道乐受之影响;再者,皇室从全国各地钦选四百多名高道来武当山办道,外地道士常到武当丛林、云游挂单,都对道乐的发展有一丁的影响。

4、武当道乐还融合吸收了相当数量的佛教文化因素,因而具有道佛融合的宗教风格{ fēng gé}。

武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体,其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想像空间。作为中华{zhōng huá}民族大好河山的一块瑰宝,令世人神往,让我们走进钟灵毓秀、自然天成的武当山,去感悟她的玄妙、空灵和神韵??

(武当山大门)

现在我们看到了一座石雕大门,它就是现在的武当山的进山大门了,它是一座仿古的建筑,山门的通高11.9米,为临摹明代永乐年间附马都尉沐昕所书法。新山门1988年7月破土动工,1990年9月竣工。

(太子坡)

我们现在来到的是武当山太子坡停车场,大家现在见到的是一座古朴饰栏望柱石拱桥,这便是复真桥。从复真桥拾级而上,是一座耸立于云端的山门,门为砖石结构,歇山顶式建筑,下为石雕琼花须弥座,红墙翠瓦,门楣砖雕匾额刻着明永乐十七年(1419)驸马都蔚沐昕亲笔提写的“太子坡”三个大字。

太子坡,又名复真观,背依狮子峰,右为天池,左为下十八盘,环境清幽,景色秀丽。因“铁杵磨针”的传说{legends},在此修建了一座道院,取太子回心转意再度修行的意思,把这座道观改为复真观。国内的很多建筑都是坐西朝东的,而太子坡却是坐东朝西,这是比较少见的。

复真观,明永乐十年(1412)敕建,清康熙元年(1662)、二十三年(1684)、二十九年(1690)曾三度重修,1983年湖北省政府拨款维修,恢复了原貌,占地面积1.6万平方米,有庙房105间,建筑面积2000多平方米,基本保持了当年的规模,整个建筑布局依山就势,高低错落有致,富有韵律感。

门内依山势的回转起伏,建夹墙复道,曲曲弯弯,犹如波浪起伏,称之为“九曲黄河墙”。九曲黄河墙跟北京天坛的回音壁有异曲同工的效果。建“九曲黄河墙”取曲径通幽之意。从进门到出门,布局独特,古往今来,有“一里四道门”之称。进入二道门,便走进了“复真观”。这里有一幅“复见天心虚危应宿峰峰碧,真成神武旗剑扬烟处处玄”(上联署“甲申季秋”,下联落款“监院洪永寿敬立”。虚危应宿:指二十八星宿中的北方七宿各自归位,道教所崇拜的圣神是北方之神。旗剑扬烟:特指真武神。此联的大意是为了表达真武神的功绩,武当山到处都布满了祭祀真武的庙宇,青山作证,有关真武的故事处处可闻,人人皆知。)的对联,二道门内为方石墁地的院落,南

陈茂霖尚未买房的某一日,原屋主的小男孩在上厕所时,突然惊觉身后有人,回头一看,一名头顶至天的彪形大汉立于屋中,小男孩吓得哇哇大哭,告诉长辈,随后房子因而脱手
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身体的保养不需要像脸部肌肤一样?}杂,唯一{sole}的大原则就是保持滋润度就好,因此从洗澡开始{appeared}就应避免使用太热的水让肌肤受刺激,而洗完澡也应该{yīng gāi}趁水分还没完失散时就涂抹保湿乳液,另外手、脚的关节处经常和桌面或衣服产生摩擦,皮肤相对比其它{other}部位来的厚,加上这些两个部位油脂分泌少,当天气转为乾燥时很容易就开始脱皮,虽然一般男生对于美肤油的接受{accepted}度比较低,但针对手{Opponent}肘和膝盖的护理这倒是很适合的产品{chǎn pǐn},你可以用它来做局部的保养就好
一个个追梦的故事,在安丽希望工场慈善基金会赞助下一一实现了,这样{zhè yàng}有意义{yì yì}的活动,今年已正式启动,除了请来志气女孩{girl}郭书瑶担任追梦大使,以自身在追梦故事鼓励弱势儿少,更扩大开放偏乡弱势儿童医疗、艺文、教育{education}、环保、体育等类别提案,提案人只要备齐基本资料及提案计画书,在9月15日前提交,基金会将邀集至少12位评审进行书面审查,再展开面试及网路投票{piào},预计赞助5 个单位,单笔计画最高补助150万元,要鼓励孩子们展现

边建有石砌祭坛,上边安置一口大钟,击打则万山回应,北边建有造型精巧的砖雕焚帛炉,中间为高大的照壁,镶嵌有“福”、“寿”、“禄”三个大字。在这里,香客、信士在烧完香后,闭上眼睛,用手去摸照壁上的“福寿禄”三个字中的任何一个,摸到“福”字,预示着福如东海;摸到“寿”字,预示着健康长寿,摸到“禄”字,预示着坚实稳固。进入龙虎殿后看到的是一个院落,大院中建有饰栏泓池,人们称其为“滴泪池”。相传,太子开始入山修炼时,其母善胜皇后一直从山下追到山上,追不上太子,悲痛欲绝,在此滴泪成池。人们为了纪念真武大帝修行的决心和善胜皇后爱{ài}子的慈心,便把这个池子叫做滴泪池。大家看到饰栏高台拱拥的是正殿---祖师殿,殿悬“云岩初步”(云岩:比喻山势高险深邃;初步:起步。匾意为玄天上帝最初在此修炼,初学道法。暗喻玄帝修炼之艰辛,条件之苦,在这种恶劣条件下,仍坚持修道,学习道行。)匾额。门框上有一幅对联:“五百羽林仪仗分列铁骑鸣处震威远,三千世界名山独峙炉烟霭时流祚多”(上联署“公议诚心胜会”,下联署“众信士顿首百拜敬献。”五百羽林:指真武大帝的五百名官兵;三千世界:道教以为宇宙有亿万世界,极言宇宙世界广大无边。此联意思为真武大帝五百名随从官兵,威武雄壮,所到之处威声显赫,远近皆知,天下名山很多,世界有亿万,但惟独武当山的名气耸立在这些名山的顶峰,这里的香火旺盛,灵气十足,香炉里的烟雾飞向哪里,哪里就会降临福气,闻到香味,就会带来更多的好运)